古城纪 | 古城宗法礼制的印证——芜湖衙署
发布时间:2018-10-18内容来源:安徽置地浏览次数:2230
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五千年前,浩浩荡荡的黄河流域孕育出了原始部落;两千年前,芜湖古城依托长江黄金水道的广阔腹地拔地而起,开启了属于这座城市的独家记忆。
作为芜湖古城的心脏——衙署,历来都是政治权力的中心。无论是其中轴对称的建筑格局、还是其前门谯楼上象征等级序列的吻兽设计,亦或是由其形成的官民界线,都可以找寻古城曾经宗法礼制与等级思想的印记。

/以“”为教,中轴衙署
中轴线是封建礼制的最佳印证,象征着帝王的中心地位以及至高无上的权力,而芜湖衙署正是位于古城这条中轴线上的最高点。
CCTV拍摄了一部纪录片叫《北京中轴线》,讲述了北京一条古老而神秘的生命线,南起永定门,北至鼓楼,全长7.8公里,城市的整体布局以此为中心,左祖右社,等级严密而有序。而这种中轴线礼制的应用在宋代的芜湖衙署里已有所实践。
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《北京中轴线》

纵观芜湖衙署,它坐北朝南,正中为正堂,共有三间,北面有二堂和三堂,南面为仪门、谯楼和牌坊,其平面为矩形大院,中轴线就由建筑的正门贯穿到衙署的末尾,代表着一种稳定的尊卑秩序,也是一种主从有序的礼制关系表达
除了南北的中轴外,东西也存在横向中轴,这是由纵向中轴派生的次轴线,东西的应用大多在左祖右社的建筑设计上体现。如此横纵排列的中轴线,表达出一种中心性、约束性和秩序性,是帝王为构建国家制度秩序,所传达出的礼制概念,与三纲五常的作用相同,强调衙署作为地方行政中心的形象。
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芜湖衙署

/衙署门面,“”制象征
“门面”一词在中国的文化体系中尤为重要,对于寻常百姓而言,临街门面若是建得漂亮,便是脸面上的荣光;对于皇帝而言,衙署的门面即是他的脸面,如何在门面上精雕细琢,是朝廷工匠长久来探索之事。
抬头细看芜湖衙署的谯楼,飞檐翘壁上还站立着栩栩如生的小兽。这些小兽叫吻兽,置于殿宇屋顶,是一种装饰性的建筑构件。中国建筑群上的吻兽一般有龙凤、狮子作吼、天马海马等等,按序排列,大多采用奇数。除了镇邪避灾外,更重要的是彰显着衙署的地位,象征着皇权至高无上,是一种礼制中强调等级划分的象征。吻兽站在建筑的高处,仿佛静静凝望着众生百态,就像天威无处不在,使人不敢作恶。
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除了吻兽的细节装饰,衙署的整体建筑也是恢弘气势,有形容衙署“重谯杰丽,邃宇闳固,翚飞云矗,望者肃服”,芜湖衙署亦然,凡是从门前过者,无不驻足瞻望。有些地方上的州府,还会把地方官的画像置于衙署的谯楼上,令百姓“瞻礼”
无论是“瞻礼”还是吻兽,无不彰显出统治者对于权威与等级的执着。
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芜湖衙署前门
/立春式,官民和乐
谯楼作为一条界线,划分出百姓的活动场所和政治工作空间,在这条线内周转着的文书、六部传讯的决策,悄无声息的改变着线外的生活,而“立春礼”是官方打破这一界限的重要方式。
《周礼》中记载,在立春之日,由“天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫,以迎春于东郊,还反,赏公卿诸侯大夫于朝”。到宋代,立春礼的形式变成了“打春牛”。泥土塑成春牛,春牛的牛身长三尺六寸五,象征一年365天;牛尾长一尺二寸,象征一年12个月;四蹄象征四季;柳条象征春天;同时柳条鞭子长二尺四寸,代表24个节气。
每年立春之日在衙署门前举行祭祀活动,由官吏和百姓共同完成,唯有此时,百姓才可以踏过那条界线,一窥衙署内官吏办公之所。这时衙署才卸下神圣而严肃的光环,照进百姓的日子里,官吏则借由祭祀,大力提倡农耕,安抚教化百姓,统一百姓的价值与信仰。
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芜湖衙署的中轴地位,前门谯楼的威严森列,祭祀仪式的思想统治,宗法礼制无处不在的印记深深烙印在这座古城里。我们依稀可见,身穿常服的文官,每日天未亮,踏过晨曦落下的影子,进入衙署前门一路穿行,他们低头碎步,忙忙碌碌,好似整座礼仪规制的中正,而那是中国古代最常见的样子。

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